對於很多人來說《易經》深不可測，好像離我們很遠。但其實，在我們生活中的細微處，你會發現也有《易經》隱秘在裏面。就好像我們每天吃飯時要用的筷子，它就是最好的證明，我們來看一下一對筷子如何能證明「地天泰」卦的天圓地方的原理。
目前世運受「蠱」卦影響，是指蠱毒、病毒，也有蠱惑人心、網絡騙案的暗示。
筷子與「地天泰」卦
我在《易經》的「地天泰」卦中，發現筷子和泰卦的卦象，有異曲同工之妙。
筷子直而長，兩根為一雙。使用時，上下並列，上面那根動，下面那根不動，兩根筷子組合成一個太極，主動的一根為陽，不動的那根為陰，這就形成「兩儀」之象。
筷子是上頭方，下頭圓，在《易經》中，方形象徵「地」為坤卦；圓形象徵「天」為乾卦，如此乾坤之象，彰顯無遺。用筷子時坤在上而乾在下，這就是「地天泰」卦，主和順暢達，安泰吉祥。所以，筷子根本就是「天圓地方」的格局。當我們用圓的筷子頭夾食物放入口中，即是將天放入口中，所以有「民以食為天」這一說法。
「地天泰」卦說的是，所有陰性代表坤卦的「地」，都要上去和陽性代表乾卦的「天」產生交感的作用，而代表「天」的乾卦也需要下來找代表「地」的坤卦產生相應，就像夫妻之間互相產生的交融，於是就可以早生貴子，即「快子」，所以這才叫「筷子」，筷子原來是易卦，意思是早些生孩子！
這就是我所說筷子的神妙之處，原本在地下的坤陰上行，天上的乾陽下降，天地之氣互相交合而通泰。生活中處處透出易經的智慧，細細回味，自然看出個中的奧秘。
筷子直而長，兩根為一雙。使用時，上下並列，上面那根動，下面那根不動，兩根筷子組合成一個太極，主動的一根為陽，不動的那根為陰，這就形成「兩儀」之象。
筷子是上頭方，下頭圓，在《易經》中，方形象徵「地」為坤卦；圓形象徵「天」為乾卦，如此乾坤之象，彰顯無遺。用筷子時坤在上而乾在下，這就是「地天泰」卦，主和順暢達，安泰吉祥。所以，筷子根本就是「天圓地方」的格局。當我們用圓的筷子頭夾食物放入口中，即是將天放入口中，所以有「民以食為天」這一說法。
「地天泰」卦說的是，所有陰性代表坤卦的「地」，都要上去和陽性代表乾卦的「天」產生交感的作用，而代表「天」的乾卦也需要下來找代表「地」的坤卦產生相應，就像夫妻之間互相產生的交融，於是就可以早生貴子，即「快子」，所以這才叫「筷子」，筷子原來是易卦，意思是早些生孩子！
這就是我所說筷子的神妙之處，原本在地下的坤陰上行，天上的乾陽下降，天地之氣互相交合而通泰。生活中處處透出易經的智慧，細細回味，自然看出個中的奧秘。
《易經》一部天書可以變成一部這般活潑生動的電影，很多觀眾都說大開眼界。
打小人與「天澤履」卦
為甚麼「打小人」要到「鵝頸橋」下打才有效呢？
橋底打小人，在香港是一個民間的傳統習俗，一直都很出名，但為甚麼不在其他地方，而偏偏在橋底打小人呢？而且在鵝頸橋下呢？相信沒有人可以破解得到，但是《易經》就可以破解。
原來代表一只鞋的，就是「履」，就是「天澤履」，上有天橋，下有水澤之地，就是《易經》中的「天澤履」卦，這個卦象解釋了在老虎的後面，甚麼事都可以逢凶化吉，所以有祭白虎這個儀式。
原來「鵝頸橋」這裏以前是一個污泥水坑，起了天橋之後，履卦作祟，衍生了用鞋來祭白虎、打小人的民間習俗。
相傳「驚蟄」的雷聲響起，就會喚醒了千千萬萬的蛇蟲鼠蟻等害蟲。古人又以「白虎」為是非麻煩。只要在「驚蟄」當日拜祭白虎，就能夠鎮壓害蟲及驅除百邪傷害，祈求免除毒蟲之禍害。其他日子，祭白虎打小人都與虎有關。
原來萬事萬物都是受易卦影響，橋底打小人，是「天澤履」卦象的全面演繹，怪不得其他地方，不會流行打小人！因無「天」橋無「澤」，那「履」打不響的！
《易經風雲錄》提供《易經》應用於生活的改運技法，從中有悟不完的人生智慧，北角新光數碼戲院一日五場，歡迎你來尋寶。
橋底打小人，在香港是一個民間的傳統習俗，一直都很出名，但為甚麼不在其他地方，而偏偏在橋底打小人呢？而且在鵝頸橋下呢？相信沒有人可以破解得到，但是《易經》就可以破解。
原來代表一只鞋的，就是「履」，就是「天澤履」，上有天橋，下有水澤之地，就是《易經》中的「天澤履」卦，這個卦象解釋了在老虎的後面，甚麼事都可以逢凶化吉，所以有祭白虎這個儀式。
原來「鵝頸橋」這裏以前是一個污泥水坑，起了天橋之後，履卦作祟，衍生了用鞋來祭白虎、打小人的民間習俗。
相傳「驚蟄」的雷聲響起，就會喚醒了千千萬萬的蛇蟲鼠蟻等害蟲。古人又以「白虎」為是非麻煩。只要在「驚蟄」當日拜祭白虎，就能夠鎮壓害蟲及驅除百邪傷害，祈求免除毒蟲之禍害。其他日子，祭白虎打小人都與虎有關。
原來萬事萬物都是受易卦影響，橋底打小人，是「天澤履」卦象的全面演繹，怪不得其他地方，不會流行打小人！因無「天」橋無「澤」，那「履」打不響的！
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